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每天都刷朋友圈,但你真的会交朋友吗?听听古人怎么说!-朋比为奸

作者:北川诗词语句网

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每天都刷朋友圈,但你真的会交朋友吗?听听古人怎么说!

每天都刷朋友圈,但是有多少人可以称作“朋友”?

这个时代里似乎人人都在谈“人脉”,可人脉是朋友吗?

我们到底应该怎么交好朋友呢?

听听古人们是咋说的吧!

什么是朋友?

《易·兑》有疏:“同门曰朋,同志曰友。”

王阳明说:朋友居五伦之内,一生学业要他帮助教导,异日儿女成行尊为父执,此之谓取善辅仁的朋友。若同恶相济,朋比为奸,当初虽谊胜漆胶,其后必盟寒车笠,如是之人,不胜枚举。与其悔之于后,何如慎之于先?

注:盟寒车笠:《风土记》:“卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我步行,君乘马,他日相逢君当下。”比喻不因为富贵而改变贫贱之交。

朋友属于五伦(君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友)关系之内。人的一生,在学业上仰仗朋友的帮助教导,有朝一日自己儿女成长后会把他尊称为父亲的朋友,这就叫做能吸取彼此长处、培养自己仁德的好友。如果一起作恶,合伙勾结做邪恶之事,即使当初友谊亲密,曾有“车笠之盟”,日后必然因贫富的变换而忘记了贫贱之交,这种没有情谊之人,例子很多。与其到日后再后悔,还不如预先谨慎交友。

正如王阳明的观点,“交友”首先就应该在“择友”上谨慎起来。

荀子也告诫说:“择良友而友之。”

在这点上,曾国藩曾列出了一个“八交九不交”的原则,可供我们参考遵循。

八交:胜己者;盛德者;趣味者;肯吃亏者;直言者;志趣广大者;惠在当厄者;体人者。

九不交:志不同者;谀人者;恩怨颠倒者;好占便宜者;全无性情者;不孝不悌者;愚人者;落井下石者;德薄者。

曾国藩的原则说得详细,而孔子的说法则更为精简:

“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

无论是“八交”还是“益者三”,其实都是对一个人品德的描述,这是自古以来对于择友这件事上的一个重要的“入门标准”。

每天都刷朋友圈,但你真的会交朋友吗?听听古人怎么说!

当然, 这是双向的指标,如果你自己都是一个无德行的人,又怎么能让别人来把你当做好友呢?

那么我们自己该如何做呢?

子曰:“君子不重则不威;学则不固。主忠信,无友不如己者。过,则勿惮改。”

蕅益大师把“重”字解为“自重”,把“威”字解为“戒慎恐惧”,“君子不重则不威,学则不固”这两句就可译为:“一个自重的人,就是一个立志作圣贤的人,用心之时,要特别戒慎恐惧,不然其明明德的修炼就不牢固。”“主忠信”则是指,为人要忠诚守信,而这里,根据蕅益大师的注解,并不单是说要对外在的某人、某事、某物,讲求个“忠信”,而是对于自己的心诚信。这与后面的“过,则勿惮改”,则是顺承呼应的,因为这样的一份“忠信”,自然能“过,则勿惮改”。

“无友不如己者”这句话,历代解释颇多,相互间或有矛盾或完全相悖之处,但当我们理解了前后文,我们就更能明确这句话的意义。这不是说我们故意用挑剔的眼光观察别人,而是将我们自身道德修养做好,这就成了一个自然标准:

一方面善友自然会来到身边,这就是孔子说的“德不孤,必有邻”。

另一方面,我们对于交到的朋友也不会分三六九等的对待,而是一样的谦卑和善于向他们学习。这可以联系着孔子的另一句名言“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之”来理解,就更容易看懂了。

这样一来,也和这段话的结尾句更加关联紧密了,我们观察到自己的“过”有两个方面,一是自己根据道德来自省自查,二是根据身边朋友的言行,当遇到对方表现不足的地方,我们也要想到是不是正是我们自身的问题所在。

每天都刷朋友圈,但你真的会交朋友吗?听听古人怎么说!

而面对朋友的“过”我们应该怎么做呢?

有一次,子贡向孔子问了这个问题,孔子告诉他说:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。

就是说,要用合适的方法,把朋友的过错指出并劝告,这里要注意,孔子强调,不能因为是“忠告”就出现“自以为是”甚至“居高临下”的强势姿态,要“善道之”。

好好说了之后呢?

“不可则止,毋自辱焉”,劝说过了,我们就要知道“到此为止”了、不要太纠结于对方听进去多少,更不要来盯着、逼着对方立马就改正过来,不然非但不能让对方如我们所愿的改正错误,反而容易因我们的过分“执着”、紧逼,而使自己德行有失,朋友之间也可能出现问题,友谊的小船说翻就翻了。

《礼记》中为我们描述了这样一个“朋友”相处状态:

《礼记·儒行》言:“儒有合志同方,营道同术;并立则乐,相下不厌;久不相见,闻流言不信;其行本方立义;同而进,不同而退。其交友有如此者”

儒者相互之间志同道合,实践正道的方法也相同;

他们一起做官的时候就快乐地相处,彼此谦虚相待而没有厌倦;

长久不相见的时候,听到有关朋友的流言也不相信。

他们的行动以道为本,有所建立也都合于正义。

志向相同就一起前进,志向不同就离之而去。他们的交友之道就是这样的。

说到这里,小编突然想到是不是就会流行一下的那个“群发测试是不是已删除好友”的“伪技能”,这个做法不仅测不出是不是“僵尸联系人”,反而推翻了无数友谊的小船。

想知道彼此是不是应当互相珍惜的好友,是不是值得继续保存在我们朋友圈、联系人名单里的对象,不如按照佛经上的说法,来检验一下我们彼此到底是不是对方的“真朋友”吧!

“朋友之法,其要有三:

一者,见有过失,辄相谏晓;二者,见有好事,深生随喜;三者,在于苦厄,不相弃舍。”

“恶友相得,复有六失:

一者方便生欺,二者好喜屏处,三者诱他家人,四者图谋他物,五者财利自向,六者好发他过。”

愿我们都是值得交的那个“朋友”。

每天都刷朋友圈,但你真的会交朋友吗?听听古人怎么说!

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